陶瓷盘子能做砚台吗

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苏轼生平经历简介如下：苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。

苏轼只好老老实实答是自己的杜撰，梅圣俞更不解，苏轼便说《三国志·孔融传》中言道孔融跟曹操说商纣王将妲己赏了周公，曹操问可有此事，孔融答今日既有，古代也应该有。苏轼便据此杜撰了这么一个故事，这使梅圣俞更加赞赏苏轼。

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二起：东山再起 1085年，宋神宗去世，哲宗继位，苏东坡得以东山再起。他先被任命为登州太守，不久后召回京城担任翰林学士知制诰，官至正三品。二落：知难而退苏轼因与太后和司马光政见不合，屡次请辞外放。1089年至1091年，他出任杭州太守。

1、叫砚台。砚台是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。最早出现的砚台是石砚。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台开始发展起来，出现了铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等等。

2、古代用来磨墨的盘子被称为砚台。它与笔和墨的发展紧密相连。最初的砚台形式为石砚。随着历史的推进，汉代人们发明了人工制墨技术，使得墨可以直接在砚台上研磨，砚台因此得到了快速发展。在此过程中，出现了多种材质的砚台，如铜砚、陶砚、银砚以及木胎漆砂砚等。石砚因其坚硬耐用而成为早期的主要选择。

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3、矾：矾是明矾，是一种无色半透明的晶体，用温水浸泡就行。矾在绘画中起到的是隔离的作用，传统技法中的“三矾九染”就是用矾来固定颜色。但是矾对纸的破坏很大，纸、绢上矾用多了，都会被腐蚀变脆、易碎，影响长久保存，古人有矾能“咬纸”之说，故使用时要注意量的探制。

4、洗笔的水孟叫作笔洗，古代又叫洗子。它的功能主要有三个，一是在写字的时候提供水，水和墨是控制墨色的关键性存在；二是湿润毛笔，毛笔在蘸墨之前一定要先润湿，长期用千笔直接馥墨对毛笔有损害，第三才是用来洗笔。可以在桌上多准备几个笔洗，出门时，则可用各种水杯和碗来替代。

5、古代称作“相声”，是取仿声之意，并不是现代以逗乐为目的的曲艺相声。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。

1、怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天” 。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。译文：怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。

2、怀素写字小古文翻译如下：译文：怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。先是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。天天磨墨，天天写，墨干了再磨，磨完再写；写完就擦，擦净再写。

3、原文：怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天”。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。

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